波普风格服装论文,波普风格服装设计说明

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于波普风格服装论文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍波普风格服装论文的解答，让我们一起看看吧。

1. 历史脉络，名言警句？
2. 请问古瓷传承有序是拍卖会最大的谎言吗？
3. 作为艺术爱好者，你认为你的人生像哪一种艺术？
4. 现在有部分人认为大英博物馆的大维德至正青花象耳瓶是赝品，你认为是这样吗？

历史脉络，名言警句？

　　1. 历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜(中)《范文澜历史论文选集?戊戌变法的历史意义》

　　2. 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”;历史就是我们的一切。——恩格斯

　　3. 后之视今，犹今之视昔。——班固(汉)《汉书?京房传》、即使是天才人物，在生下来的时候，第一声啼哭也和平常的儿童一样，绝不是一首好诗。 ——鲁迅

　　4. 撰写历史是摆脱过去的一种方式。——歌德(德)《歌德的格言和感想集》

　　5. 人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。 ——鲁迅

请问古瓷传承有序是拍卖会最大的谎言吗？

古陶瓷的传承有序，应该具体问题具体分析。

首先拍卖公司就良莠不齐，有苏佳大拍，也有国内名声良好的保利瀚海中贸嘉德，还有各种以收取不同明目费用的骗子拍卖公司。原则上信誉良好的拍卖公司值得信赖。

根本性质上，对一件藏品的传承有序的说法，是一种宣传手段。需要判断它的真实性。

作为判断传承有序真实性的依据，主要有拍卖公司有拍卖图录、展览记录、著名收藏家递藏的经历、专业性书籍收录记录、历史性照片、官方史籍记载等。这些都是真实的记载，不容置疑，构成一件藏品的生世。避免了陷于口说无凭的尴尬。

相比而言，那些拿着元青花珐琅彩瓷器上鉴宝节目的藏家，张口就是“祖传”，这种“传承”就显得苍白无力了。

任何藏品，关键是否代表某个朝代的最高水准？有历史研究参考价值，可以解谜团，那一定价值不菲。

传承有序是依靠藏家的名气，证明藏品的真伪，就当前而言有不少钱多人傻的藏家，一定相信传承有序，因为受自己对艺术品辨别能力的限制，只有把传承有序推为首选，如今信息发达，藏家鉴赏水平曰益提升，传承有序终将成为历史，一切以藏品说话。

古瓷拍卖传承有序的说法，是当今那些所谓鉴定专家为了保护他们利益而推论出来的，拍卖公司为了省去承担拍***的责任也顺言而为，且做为一个拍卖论点(卖点)。如果是每一件古瓷器要传承有序，那么许多好的古瓷器就会象那对至正型的元青花花瓶一样，被放到大英博物馆，而国人在之后才只能感叹！民国的陶瓷史上原来的元青花瓷器是没有传承有序(历史记载)，因为，国内的专家和古瓷玩家都认为元代没有青花瓷，所以大英博物馆才有了那对二国宝的元青花瓷器！做为古陶瓷鉴定专家在遇到或碰上古瓷器时，应该是利用自己的专业知识和专业精神去研究这些或这件古瓷器，象霍布逊和波普那样，而不是去追朔这些瓷器或那件瓷器的传承有序。现在的民间收藏中，老百姓也会利用专家的传承有序说法。大家可以从电视节目中看到！下图一、图二如果是藏家要说传承有序尚有可能，因为时间才一百年出些。如果是象图三和图四这样近千年的古瓷，专家和拍卖公司怎么去追朔传承有序呢？况且有可能是近千年前***所用之古瓷器。
图一清代瓷器

图二

图三宋代瓷器

图四

作为一位拍卖行里的工作人员我可以负责任的告诉你，并不是！

首先，如果是你，在拍卖会上看中了一件藏品，比如一件乾隆官窑瓶子，而来源的那位收藏家并不是很高大上，你会买吗，我相信只要你有钱价格合适你会买！同样的，还是这只瓶子，它以前一直是十面灵璧山居所收藏，又辗转到张宗宪然后到了拍卖会上，你会出比较高的价格买它吗，你可能不会，但有很多买家会出比一样的来源不是很高大上的那件藏品高！为什么会这样，一是很多古瓷值钱的原因不只是因为其造型精美工艺复杂，还有其使用者的地位，乾隆自己用的和他妃子用的同一类官窑瓷器价格能一样吗？古代皇宫里各级人用什么档次的东西是有规格的！买家买一件古董还是追求其背后的价值，比如一件古瓷清宫档案记载只能皇帝用，它的价值就是和妃一级用的东西价值不一样，而传承有序的东西一是没有买家会怀疑它的真***，而买家拿出去二次出手或者朋友间交流***的时候大家也认可，毕竟十面灵璧山居和张宗宪行里人没有不知道的，从他们手上流出来的东西肯定靠谱还多了一层包装！

拍卖本身就是有钱人的游戏。流传有序是拍卖的炒作，恰好迎合了这有钱人游戏的炒作。比如说汝瓷，专家硬说只存世量几十件，你相信吗？民间的汝瓷，客观上确实有真品，但就是这流传有序的說辞，坑埋了多少民间珍品。***设我藏有一件汝窑瓷器，马未都先生也有一件，我俩同去拍卖公司，人家公司只会收:马先生:的，不会收我的。为什么？？:马先生:是收藏名人，有名人效应，在拍卖场上能得到大多数人认同，在客观上来讲主要是认同:马先生:，也就是流传有序带来的效应。收藏钱币，入手时本应裸币上手辨别真伪，而现今时兴评级币，收藏者只重视那盒装，里面的币倒成了次要。因为评级盒装了，货变真了，价格涨上去了，但谁又能担保评级盒装里出不出***货，这就是品牌效应。元青花瓷是由外国专家认定的，而真正大藏在土耳其的博物舘，而元青花瓷的家乡中国专家却要去土耳其参观学习，回来就下结论元青花瓷存世量不上百件，这就是洋人效应。包括书画.瓷器在内的拍卖场，近年来就那么几十件:老文物艺术品:轮流登场，好一派你方唱罢我登场，三五年一轮回，价格越来越高。这就是艺术品投资，是所有投资回报率最高的论证。这就又加重了:流传有序:的含金量。收藏圈中，:专家权重:流传有序:眼学目鉴:等等扰乱了收藏圈的秩序，增生了文化艺术的新功能拍卖:洗钱:。故一般普通收藏者还是在圈内玩一玩，古玩市场逛一逛，自得其乐。切不要抱着进拍卖市场之心，我等:位卑言微:没有权重的:流传有序:的藏品。千万莫去交几千上万的钱去进:拍卖场:那是有钱人的游戏罢了！个人认识仅供参考。謝謝编辑！！

作为艺术爱好者，你认为你的人生像哪一种艺术？

把人生活成艺术，那可能是一种理想境界吧！只有少数人脱离了俗世纷扰，特立独行，不为世俗所羁绊，最终才能过上自已喜欢过的生活，对大多数人来说，心有挂碍，或名或利，或亲或友，即是责任，又是桎梏，均无法以自己喜欢的方式生活。毛姆有一句话说得好：“我用尽了全力，才过上了平凡的人生”就是说，我们常人能感到“小确幸”就心满意足了，又怎能奢望自己的人生像艺术(即便自己喜欢艺术，也是为了摆脱烦忧，把它当我小小的寄托而已)。但即使没活成像艺术那样，遇到艺术也是我们的人生之幸。

除了扬丽萍之类的艺术家能将曰子过出一束花来外，我等草民鸡零狗碎的人生哪配称为艺术！

如果硬要附庸风雅，厚着脸皮往艺术上靠的话，窃以为只有“文学艺术”勉强可以靠一靠。为什么呢？因为文学这种艺术，是以塑造典型的人物形象和反映社会生活为主的，各色人等、人们悲欢离合，七情六欲都在这种艺术中得以体现，和我们的生活密切相关。但这些都是经过作家们提炼、加工过的，所以才能称之为“艺术”，和我们的生活不能完全等同。我们的生活最多被作家们当做素材，被艺术罢了，和艺术沒多少关系的。

而普通人对艺术的追求，一般只表现在对各种艺术门类的欣赏上，最多只不过做一些和艺术有关的事作为爱好，从而得到一些艺术的享受，对自己的情操有所陶冶。若要想到电视上畅谈“艺术人生”恐怕不行。

我认为我的人生像雕塑艺术，思想者与大卫王青铜武士与雅典的泰门!又像敦煌莫高窟壁画艺术!张大千中年以后在绘画艺术取得如此大的成就，都是依靠描摹莫高窟自北魏至元初洞窟中各种描写天神仙女佛祖鬼神的图像，所谓衰年变法都是依据于此而为创作基础!美国艺术理论家埃纶约翰逊编写了一部当代美国艺术家论艺术，1982年在纽约出版，此书为40-80年代初美国现代艺术家的代表性论文摘录，包括抽象表现主义，大色域绘画，偶发艺术，波普艺术，最简单派艺术，糸统艺术，概念艺术，照相现实主义绘画，超现实主义雕塑，大地艺术，场所及建筑性雕塑，流行形象绘画等多种流派与类型，编选时尽量***用标志确立某一艺术流派的最早论文，编者称此书填补了在当代艺术教学中有关美国艺术家从1940-1980年代的文论汇编的空白!人生犹如音乐，它是有声的图画，又如美术作品，它是无声的乐章!我认为艺术是无国界的，由梵高的向日葵莫纳日出印象高更的鸢尾花，和张大千的飞天仕女徐悲鸿的八十七神仙卷傅抱石的江山如此多娇组成的璀璨美术星空上，这些***与他们的美术作品犹如点点恒星永放光芒!

现在有部分人认为大英博物馆的大维德至正青花象耳瓶是赝品，你认为是这样吗？

推翻前人的鉴定结论要有证据，两片嘴一张胡说八道跟放屁没什么两样，你既不能否定别人，也就不能立论自己。世上这些矛盾怎么解决？大唯德元青花象耳大瓶，只能经我上手一分钟，立即告诉你是元代的文物，还是现代的赝品？进一步延伸全世界所有争议的文物，必需经过我上手，才能一槌定音，别无他法，头条的朋友可把这个好消息传播出去，他们可就将不再有犹豫和彷徨了。

元青花龙纹象耳瓶是元青花研究当中的里程碑！它的真、伪是个天大的问题。所以必须以“正说历史”的严肃态度说清楚。

现在有人对它提出质疑，这本身没什么错误，但，这对象耳瓶它自己会“说话”，并已被历史验证定论为真品。其真实历史是这样的：

因为元代历史较短，又是少数民族统治，因此它的文化遗存就往往被淹没。就说元青花，直到1950年代才被人重新认识，此前人们都不知道元青花为何物。酷爱收藏的乾隆皇帝，也把元青花归入了明代青花。解放后故宫的库存图录里也没有这一项，直到五十年代以后，两个外国人，一个叫霍布森，一个叫波普，他们经过世界范围的考察研究，才提出了元青花的概念，才发现了还有元代青花。

所以说，在1950年代以前，人为的制造元青花赝品几乎是不可能的。而这对元至正青花象耳瓶是大维德在民国时期从北京琉璃厂按明代青花收购的，后来50年代左后，霍布森和波普两人共同把这对大瓶与伊朗博物馆收藏的几十件元青花进行了方方面面的对比，发现它们在工艺、用料、造型、图案等方面完全一致，都是一个时代的产物，而恰恰在这对象耳瓶的铭文里有“至正十一年”的明证，顾把世界上这一批青花瓷都命名为元至正青花。

此后，我国的博物馆，包括故宫才从大量的藏品中，挑出了隐藏在明青花大海中的元青花。而元青花制***、做伪自此才出现。台湾是70年代开始仿制，而景德镇则是在80年代以后了。我的老师黄云鹏先生，是大陆仿制元青花第一人，他们于1980年代初组织的攻关小组，研制模仿元青花，一年以后，成功仿制除了第一批产品。正巧日本代表团到景德镇访问，以3500元一件的价格卖给了他们。这是元青花仿制的一段真是历史，有活人真物作证。

另从历史的线索来看，也是流传有绪的。这对大瓶最早是江西人张文进进奉给江西信州玉山县顺城乡德教里荆堂社星源祖殿，后辗转到北京，被明代大太监严嵩摆放在北京古刹智化寺，在清末***时流入民间，后被琉璃厂古董商收购，又有大维德带入欧洲。这段历史很清晰！

最后，还有一个细节告诉大家，我亲眼到大英博物馆仔细观察了这对大瓶，发现两个象鼻底部，有残破之处，后知道专家们研究大瓶象耳下部是有两个圆环的。所以说这两个大瓶可以说是残品；但，绝不是赝品！这也是鉴定真元青花象耳瓶的一个绝招，象耳下部没有圆环的所谓元青花象耳大瓶，那才是赝品！

谢谢！

有人认为，英国大维德博物馆收藏的元代至正青花瓶象耳是***的？请问说过这话的人你上过手吗？你研究过元青花吗？你懂元青花吗？

现在很多人很可笑，不懂就是***的，乱说一气，人云亦云，包括很多专家，鉴定元青花说什么？做工不对，你都不知道说这话是什么意思？难道现在***连古代的工艺都仿造不了还能***吗？唉！真是可笑，为什么不向点子上说：进口钴料怎么辨认？现在还有吗？麻仓土还有吗？什么特征？元青花有什么特征？现在肯定仿不出来！

也许有些人不懂，也许有些人，为了挽回面子，造谣生事！更有些专家，为了自己某种利益，不想说真话，不敢说真话！这才是古董界，收藏界，最黑暗，最悲哀的时节！

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