殡葬活动的时尚演变论文,殡葬活动的时尚演变论文怎么写

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1. 清明节，祭奠亲人时，焚烧纸钱改为摆放花束，大家怎么看？
2. 咸丰和恭亲王是一个妈养大的，为什么关系那么恶劣？

清明节，祭奠亲人时，焚烧纸钱改为摆放花束，大家怎么看？

祭奠先人，什么形式不拘一格，传统现代的方式都未尝不可，关键是数典颂祖，激励后人。我写过一篇清明祭祖辞，分享给大家。感天动地，敬奉先人。

清明祭祖辞

作者/明烛高照

2017-04-24 13:发表· 字数 285 · 阅读 225800 ·  日记本

      丁酉清明，回乡祭祖，儿孙满堂，云集老屋，怀念亲人，情系故土。                  

  坟前叩拜，泪流簌簌。忆想当年，历历在目。出身寒门，不怕吃苦，精神长存，德惠厚土。爷爷笑声犹在，奶奶慈悲风度，父亲聪仁德慧，母亲勤勉天护。兄弟姐妹齐心，发奋勤劳读书，后代更堪表彰，创出业绩无数。而今天南地北，时时感念父母，不忘养育之恩，告慰在天先祖。

      清明细雨纷纷，千里锦绣云铺，晚辈跪拜坟前，献上心酒一壶。大哥二哥举杯，当庆世代洪福。绿杨凝烟袅袅，薰风裁锦如故，桃李成行点点，盛春嘉瑞楚楚。天上人间切切，松骨鹤姿仙住，应是緓衣焕彩，更吟逸兴飞夙。岁月流年辗转，共祝列宗列祖 ，保佑家道恒昌，散入满庭花树。

印中拜上

（此文已经在多家媒体发表，版权归作者所有）

今天是清明节，看到这个问答，我来说一下我的直接感受。

清明节祭奠亲人是我们的一个习俗，烧纸钱是对亡故亲人哀思的一种表达方式，是对亡故亲人的一份寄托，这无可厚非。

摆放花篮花环，我最初总觉得不够真诚，而且，百年的习俗突然改变，确实心里难以接受。春季风大，天干物燥，上坟烧纸确实是危险性很高，容易引起火灾造成不必要的损失。我看到有很多地方，在路口或墓地边都放置了一个大的铁质的焚烧箱，这个很不错，很人性化，既能让祭奠者的寄托有的放矢又不会引起火灾。

至于说把烧纸钱改为摆放花环，我想习俗是千百年来养成的，要改变也需要时间，一点点慢慢大家的意识都跟上了也就容易接受了。

每个民族都有各自祭奠祖先的传统和仪式。这些传统和仪式都是经过几百上千年岁月的文化沉淀而传承下来，各自都有自已的特色和文化特征。而不仅仅是烧纸这么简单，其代表着对先祖的怀念情感和对自身的警醒以及对未来后辈的展望。

中华文明几千年传承，对社会危害很大吗？对环境的治理，难道非要改变祭奠祖先的习惯不可吗？如果非要这样，我宁愿不开车以减排来换取烧纸祭奠祖先权力！

近些时间发现，国内出来很多所谓的专家，对中华几千年文化传统行为进行丑化和诋毁。世界介乱，唯我中华一片和平安定。望中华儿女团结奋进，传承文明，展望未来！

清明祭祖，把焚烧纸钱改为摆放花束，从行式来说看似可取，符合现代人的思想，实则是不理智的，是不符合我国千百年来的传统文化的传承精神的。

祭祀文化的延续和传承，来源于祖先对丧葬文化的重视，也是对逝去生命的尊重。一直以来，许多人对丧葬方面不置可否，还有的半信半疑。认为人死如灯灭，草死一把灰，可是，科学已经证明“灵魂”是真实存在的。1963年英国科学家约翰•艾克里教授因研究灵魂存在及伦回的论文而获诺贝尔医学奖。我国民间也有一些灵异***发生。人们之所以千百年来一直保持传承着中华民族的传统文化，一定会有其存在意义，摆放花束成为主流，淡化仪式也会成为习惯。就像一些古老的传统节日被淡出人们的记忆一样，我认为是不应该提倡的。

咸丰和恭亲王是一个妈养大的，为什么关系那么恶劣？

咸丰十岁时，生母去世，被恭亲王的母亲养大的。两兄弟年纪相仿，本来亲密无间。但皇子间的感情，被附加上了太多的利益，本就不可能纯粹。

整个清朝，关系最好的一对皇子是雍正帝与怡亲王。那是两个人并肩从艰难中走过来，还在于怡亲王也没有争位的资格和野心。

而咸丰帝奕詝与恭亲王奕䜣兄弟，却并不属于此列。两人的父亲道光帝是整个清朝得位最正的——嫡长子继承皇位。但清朝传到道光帝手里，已经不可避免的开始走下坡路。

***战争打响，坚船利炮轰开国门。继承人问题上，本来有三个皇子可供选择，但又先后去世。道光帝可算是诸事不顺。

但在1831年开始，两年内接连诞下三个皇子。老四奕詝、老五奕誴、老六奕䜣。之后虽然还有三个皇子，但都比较小，没有竞争资格。而老五奕誴15岁时被过继给宗室，属于早早出局。于是，少年的奕詝与奕䜣这对兄弟，便开始了对皇位的竞争。

如果说，不想竞争呢？不想竞争的老五奕誴，早就被排除出去了（也有证据表明，奕誴本来就不是那块料）。愿意留下的，那就是有意争取皇位的人。

天家无父子，更何况是并非同母的兄弟之间，事实上，咸丰帝奕詝与恭亲王奕訢之间的关系也不能用恶劣来形容，反而这对兄弟的关系也还算不错了。奕詝与奕訢从小一起长大，咸丰朝前期奕訢颇得圣宠，奕訢长子载澄之名还是咸丰帝亲赐，咸丰三年奕詝让奕訢在军机处行走，更是直接打破了清朝规制皇子不得干政的传统。

奕訢奕詝兄弟俩的关系真正开始疏远，主要还是因为康慈皇贵太妃之死，除此之外，奕訢文武双全，很多方面的能力都在奕詝之上，而咸丰帝膝下子嗣单薄，出于皇位考量，奕詝处处防着奕訢也是情理之中的事，而这也是咸丰帝驾崩之时选择了顾命八大臣辅政，反而将自己的亲兄弟奕詝排除在外的重要原因。

咸丰帝奕詝是道光帝第四子，而恭亲王奕訢是道光帝第六子，奕詝的生母是道光帝继后钮祜禄氏，也就是当年盛宠一时的孝全成皇后，不过孝全成皇后早逝，年幼的奕詝从小就被养在了奕訢的生母静贵妃博尔济吉特氏膝下。孝全成皇后死后，静贵妃成为皇贵妃统摄六宫事务，成为了有实无名的后宫之主。

奕詝与奕訢兄弟俩虽不是同母，但从小一起长大，一起由静皇贵妃抚养，而且两人也就差了两岁而已，彼此之间感情很好。作为养母，静皇贵妃对待奕詝甚至比对待自己的亲儿子奕訢更加用心也更加疼爱，在奕詝登基之前，两人关系非常融洽，而真的开始改变还是因为奕詝最终被立储，尤其是正式登基以后。

如果单纯以才能来看，奕訢似乎更加优秀，当年道光帝在立储的时候也是在这两兄弟之间摇摆不定，最终还是因为奕詝的老师杜受田从中出谋划策，再加上道光帝对奕詝的生母孝全成皇后一往情深，这才让奕詝成为了储君。而奕詝成为储君，年轻气盛的奕訢心中未必就那么心服口服，兄弟俩如此生出嫌隙也很正常。

更重要的是，道光帝驾崩后奕詝登基，按照礼法尊奉静皇贵妃为“皇贵太妃”，然而奕訢认为自己的母亲养育兄长多年，又以皇贵妃身份管理后宫，奕詝若感念养育之恩就该尊奉母亲为皇太后，不过奕詝始终都没有这么做。而后康慈皇贵太妃病重，奕訢请旨册封，奕詝只是“哦”了一声，没想到奕詝直接传旨册封生母为皇太后，引起奕詝极大不满。

除此之外还有个更重要的问题，那就是皇位。咸丰帝奕詝后宫颇多，但尴尬的是其膝下子嗣单薄，仅有两个皇子还夭折了一个，子嗣不繁且将来未知，而眼看着自己的弟弟奕訢能力突出而且城府颇深，奕詝也很担忧将来皇位无法在自己这一支顺利传承，而被奕訢所得。所以自始至终，咸丰帝对奕訢都是若即若离，既相当重用，却又时刻提防着。

咸丰十一年，奕詝在热河驾崩，临终前留下遗诏对身后事做出安排，让八大臣襄赞朝政，给两宫太后即慈禧慈安留下“御赏”“同道堂”两枚印玺，各方进行制衡，而在这些安排之中咸丰帝直接将自己的兄弟恭亲王排除在外了。奕詝最大的担心，就是怕其子载淳年幼，而恭亲王实力长大，最终取而代之，如同明朝靖难之变那般叔夺侄位。

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