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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于diy埃及风格服装的问题，于是小编就整理了2个相关介绍diy埃及风格服装的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代豪门世家的生活有多精致奢侈？
2. 故宫文创是怎样炼成的？

古代豪门世家的生活有多精致奢侈？

说说清代的大盐商们，简直有钱任性到了极致！

清代江苏是产盐大省，盐商们极其有钱，生活上也是非常奢侈浪费。

据说乾隆帝有一次游览扬州，随口问了一句，瘦西湖有没有白塔？其实当时的瘦西湖是没有白塔的。但是随行的盐商却说有白塔。

当天，盐商就花钱找随行的太监买回了北海白塔的图样，然后连夜用盐造了一座白塔，这就是一夜造塔的故事。

《清稗类钞》中还有关于盐商生活的记载，比如说，有钱的盐商，每顿饭夫妻都坐在堂上，下人在旁边伺候着，厨房一道一道的菜往上端，至少要端上来十几席菜。

但凡端上来一道菜，主人都搭眼看一下，不想吃的，摇摇头，下人赶紧撤下去，想吃的才能留下来。

（《大清盐商》剧照）

再比如说有位盐商，让下人拿着一万金，去市面上买金箔。然后带着金箔到镇江金山寺塔顶上，顺风撒下去，金箔马上就被风吹的四处飞散，不可回收。

古代豪富生活之奢靡远远超过我们现在的想象，比较出名的像西晋王济吃用人奶喂大蒸乳猪，石崇用蜡烛当柴烧，王恺用丝绸铺地几十里等等，种种行为令身为现代人的我们根本就不敢相信，真是贫穷限制了我们的想象力。

除了典籍中著名的斗富，我给大家说几个细节，感受一下古代上等人过得是怎样的人生：

1、张居正返乡，乘坐“32人”抬的豪华巨无霸轿子

我们知道轿子是古代有钱人乘坐的比较普遍的交通工具，一般的有两人抬的“肩舆”，四人的“软轿”还有比较牛逼的“八抬大轿”。而当张居正官居大明首辅，衣锦还乡的时候乘坐的是“32人”抬的豪华巨无霸轿子，也就是“左八右八，前后三十二”。轿子中有客厅、有卧室，有卫生间，还有两个仆人伺候，简直就是行动的大别墅。

张居正就是在轿子里办公、生活的，无疑“巨无霸轿子”算是让张居正乡亲好好的见了次世面，估计流传几十年没什么问题。

2、胖美人杨贵妃的衣服有700个人给其缝制，500个人给她做首饰

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，《妖猫传》中李白为杨贵妃做的《清平调》，第一句便是云想衣裳花想容，可以想象胖美人杨玉环的衣冠绝对是华美异常的！毕竟光给她一个人做衣服的工厂就有700个人！而为她准备首饰还有500多个人，更有无数人为她伺候日常所需“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，她想吃荔枝了，便有人从千里之外为其快递荔枝来，那可不是现在一架飞机就解决了，那可是古代。为了杨玉环吃到新鲜荔枝不知道要跑死多少马，跑死多少人。

3、清朝巨贪和珅，每日吃一颗珍珠，一颗珍珠价值两万里白银以上

我们知道吃珍珠粉可以美容养颜，其实珍珠粉还有“明目安神”的效用，“史上第一贪官”和珅每日陪在乾隆身边，为了反应快肯定得保证神志清明。所以他每日食用一颗珍珠。

和珅吃的珍珠可不是普通珍珠珠，必须要是上等珍珠，要是新鲜没人用过的，要是完美无任何瑕疵的。和珅***珍珠，是从海里打捞上来的珍珠，这样的珍珠不失灵气。这些珍珠要用赤金包裹起来，放进锦囊中，在放在一个金丝楠木的小匣子中才能送到和珅府中。这样的珍珠一颗就要两万两银子以上。

说到这类“豪门奢靡桥段”，后人津津乐道的，常以魏晋门阀贵族家的“炫富事”。但放在商品经济发达的明代，明朝士大夫的奢侈景象，却更见光怪陆离。其中至今发人深省的，当属以下几桩。

1，明朝版的“***宴会”

说起明代豪门的“精致奢侈”，大明朝***们的宴会，就非常有竞争力。明末混迹官宦圈的欧洲传教士利玛窦，参加了许多***圈的大宴会，吃得嘴冒油却没忘了记笔记，笔下全是火热场面。

这场面大得像“修城堡”的官员饭局，利玛窦的笔下记录了好多。在欧洲“中国热”的时代里，把好些欧洲贵族都看得流口水。当然，明朝官员饭局为何如此“大场面”？利玛窦在其《中国札记》里也捎带解释了一句：“开支全部由公家支付”。嗯，就是吃公款。

2，贫穷限制了“贪二代”的想象

明代最“青史留名”的贪官，当属十六世纪中叶的大奸臣严嵩，这位明朝重臣二十年如一日***受贿，富有程度名满天下。他的宝贝儿子严世藩，更是喜欢跟别人攀比。本着“我家最有钱”的心态，严世藩曾品评当时天下富豪。以他的得意估算说：唯有家产在五十万两白银以上的家庭，才有资格列入大明朝“巨富”行列。

严世藩那“五十万两白银是巨富”的财富标准，放在号称“俸禄微薄”的明末，基本都不算有钱人。说起来，只能怪十六世纪的明朝官员太“贫穷”，以至于“贪二代”严世藩的想象力，都被严重限制。

3，天价地租收入

明代士大夫的富庶，就连清朝初年的学者们，有时也连呼羡慕。比如清代无锡学者钱咏，就曾在《登楼杂记》里发出惊呼：前明富家甚多。

有多富？可以看看钱咏笔下，明代“富家”的收入状况。比如无锡的华家，每年仅地租收入，就有四十八万两白银。当地的邹家，田地有三十万亩之多。苏州的钱家，每年地租更高达九十七万两白银。而以钱咏的感慨说，就这几户“土豪”，放在江南当地，还只是算豪门中的普通水平，谈不上最有钱。

这完全是一部《舌尖上的豪门》啊。

韦巨源升任宰相时，就在家中大开“烧尾宴”，请唐中宗来家里吃饭。其中，有道菜名叫“浑羊殁忽。”

这道菜大有名气，原因就在于食材的丰盛、工艺的复杂：

首先，需要一只童子鹅。拔毛、去除内脏，然后在鹅腹内填上米饭，接着在鹅的表皮抹上盐、酱等佐料。

其次，需要一只肥羊。把羊剥皮、去除内脏，然后将童子鹅放入羊的肚子里，用针线把羊肚子缝上。

最后，把肥羊架在火上烤。这道工序就像烤全羊一样，不难，重在火候。

划重点：肥羊烤好以后，把羊扔掉，只吃羊肚子里的童子鹅。

折腾了半天，只为了吃一只鹅......

素蒸音声部：这道菜，是面食。

书虫吐丝，吃下去的是文字，吐出来的是思考，个人浅见，欢迎指教。

说几个《世说新语》记载的豪门故事，从中就能看到他们是如何奢侈腐化的：

1、石崇是西晋武帝、惠帝时代的人，出身名门，官至九卿。靠着打劫商人而发家，酷爱炫富。他家的厕所旁边，都安排十多个盛装打扮的美女伺候客人如厕。厕所里放好香粉、新衣服等东西，客人随便取用。大部分人都不好意思，只有大将军王敦毫不在意，神色自若。

2、王恺是晋武帝司马炎的舅舅，仗着皇帝撑腰，屡次与石崇斗富。他用麦芽糖和饭来擦锅，石崇就用蜡烛当柴火做饭。他用长达四十里的紫丝布做步障，还衬上绿缕做的里子；石崇就用锦缎做成五十里的步障来和他抗衡；石崇用花椒来刷墙，他就用赤石脂来刷墙。

他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树给石崇看，这条珊瑚树在当时非常稀有。石崇看后，拿过来一个铁如意，随手就把珊瑚树打碎了。王恺大怒，石崇却让人拿来六七颗三四尺高的赔他。

故宫文创是怎样炼成的？

故宫文创在做文化营销的时候，充分考虑消费者的文化诉求，站在消费者的角度思考问题，用消费者喜欢的形式表达自己的文化观点，才能真正打造出消费者喜欢的产品，影响消费者的消费习惯，成功塑造我们所要营造的文化氛围，并形成产业价值和文化价值。

故宫文创之所以能创造年超十亿的营销神话，正是因为其对消费者尤其是对青少年消费者所传达的文化精神与营造的文化氛围得到了认可。我们可以发现，故宫不光在商品上发力，还在改变传播方式，综艺节目当中竟然也出现了他的身影，而且他不只是在电视节目当中露个脸，爆个光，而是在传播理念，用优秀的观念和认知来和年轻人做朋友。从我在故宫修文物开始，故宫人不仅成功展现了择一事终一生的匠心精神，形成了一种青年们关于生活态度的思考风潮，更引发了青少年们对中华民族传统文化的关注，为其文创神话的塑造打下了坚实的基础，在数据统计中大家没有想到的是，为我在故宫修文物点赞的超过70%的是18岁到22岁的年轻人，这就说明只要赢得了年轻人的认可，走进年轻人的内心，历史传统文化也能上热门。

而在“我在故宫修文物”之后，故宫又陆续打造了上新的故宫，故宫回声等节目与漫画又一次成功将中华传统文化以多元的形式进行传播，再次成功激活了以故宫为核心的传统文化ip，在产业价值和文化价值两个层面都取得了可喜的成果，走心实用讨喜成功走进年轻人的内心，得到他们的认可，有了以上这些基础，故宫哪里不一样了？就不难理解了。文化营销是未来文游营销的重要手段，它能够让营销主体的文化***真正与人们互动，真正走进人们的内心，而不只是寂寞地躺在展柜里，现代营销学之父菲利普科特勒曾指出，文化的因素包括文化，亚文化和社会阶层，是影响购买决策的最基本的元素，而对于景区来说，只有当更多人，尤其是年轻人走进来，他才有了生命力，也只有当更多文化走出去，特别是让年轻一代接受，他才能有更大影响力。

其实，研究故宫的走红有很多的角度可以分析，从今天的分享来看，有三个方面可以总结总结。第一点，用心，更要用新，除了要用心体会年轻人的心理与喜好，更要学会年轻人的语言体系和思维方式，用真正新鲜的方式引起了年轻人的关注；第二点，关注文化，更要关注市场，故宫的成功之处在于对年轻人市场的充分调研，市场有什么新的需求就产出什么新的产品，将自己的文化遗产与现实生活紧密结合，将流量变销量。第三点要积极应对新科技、新技术，以强强联合的多元化形式来展示传播自己的文化与产品，比如结合移动互联网ai、ar营造科技感的文化氛围形成产品价值和文化价值，最终实现成功的文化营销。

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