辽金元服装风格,辽金元服装特点

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1. 封建正统咋认定？为何辽金和两宋都被认为是我国古代的正统王朝？

封建正统咋认定？为何辽金和两宋都被认为是我国古代的正统王朝？

首先更正提问者一点，中国乃至世界史学界并没有认为辽金是正统朝代，这是因为文明与野蛮的区别，史学界界定正统是看这个政权对文明发展的贡献！中华几千年文明是以汉文明主导并发展至今的，无论从各方面，汉文明对世界文明的发展是具有很大影响力的。辽金作为游牧民族在冷兵器时代凭借骑射优势拥有了自己的地盘并模仿***建立自己的***，但没有创造文明的能力，直至后来蒙古人把游牧民族的骑射优势发挥到极致，横扫欧亚，但除了破坏文明并没有对世界文明发展起到什么积极作用！而当文明进入热兵器时代后，那些曾经在历史上出现过的能征善战的游牧民族现在已经成为能歌善舞又热情好客的民族了！

正统王朝的认定，到目前为止没有一个固定标准的答案，通常指这个朝代被民众及后世所认可。

目前史学界普遍认为中国的正统朝代有:夏朝—商朝—西周—东周—秦朝—西汉—东汉—曹魏—西晋—东晋—北魏—南朝—隋朝—唐朝—后梁—后唐—后晋—后汉—后周—北宋—南宋—元朝—明朝—清朝，这样也就保证了中国历代王朝的延续性。

一般正统王朝有正史记载，西汉武帝之前有《史记》，西汉、东汉有《汉书》《后汉书》，曹魏有《三国志》，西晋、东晋有《晋书》，北魏、南朝有《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》，隋朝有《隋书》，唐朝有《旧唐书》《新唐书》，后梁、后唐、后晋、后汉、后周有《旧五代史》《新五代史》，北宋、南宋有《宋史》，元朝有《元史》，明朝有《明史》，清朝有《清史稿》，此外有《辽史》《金史》，记录与北宋、南宋同时代的辽朝、金朝。

在古人传统的华夷观念中，北方少数民族南下建立的***，如前赵、后赵、前燕、前秦、后秦五胡及其他割据***以载记的形式入晋书，同时代的东晋被史书尊为正统。后来随着民族融合，至唐朝已经华夷一体，也就对少数民族***予以承认，记录其时代的《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》史书都是由唐人编撰而成。

宋朝时期对五代十国的认识，对北方的五个***后梁、后唐、后晋、后汉、后周总体上倾向于肯定，编纂有《旧五代史》《新五代史》，而对十国认为同时期割据***而已。

对于辽、金总体没有认为正统王朝，因为同时代北宋、南宋王朝依然存在。但是在元朝可能认为同为关外游牧民族建立的***，还是将辽、金认为正统王朝的，脱脱还主持编写了《辽史》《金史》，而对同时期的西夏认为偏居一方的割据***，估计一是太弱小了并曾一度向宋朝称臣没有入元人法眼，二是党项族主要一直生活在关内地区。

清朝同样身为关外少数民族入主中原，对北方游牧民族建立的***持肯定态度。乾隆时期修订《四库全书》，由皇帝钦定“二十四史”为正史，规定未经皇帝批准再不得增减正史，也就意味着古代朝代就这样一直定了下来。

先回答第一个问题。

封建王朝的正统性，自秦以来实际上并没有一套完整而又逻辑自洽的规则。

汉代秦，是因为秦法严苛，国力耗费巨大，在诸方面统一过程中，以严法开路酿成的后果，基于此原因，所以没有任何贵族血统的汉高祖代秦立汉，被后世称为：得国最正，唯汉与明。

嗯，这里加上个明太祖，基于此种逻辑，我们可以知道一点，正统性在彼时古人眼中，要满足两个条件，其一：你不是背叛你主子，不是乱成贼子。其二：你是顺应民意，因为前朝太暴虐人民活不下去了，所以才起来造反，建立新朝。

这是第一种关于王朝正统性的评判标准，当然纵观华夏两千年帝制史，也只有这两位做到了。

那么下一种就是禅让，从前朝末帝手中搞一一套承袭天命的禅让把戏，建立***。这个例子就太多了，曹魏代汉，司马晋氏代魏，唐代隋，宋承袭五代之后周，都是这种情况。这种模式操作下的王朝，其实正统性的关键不在于禅让本身，而在于民心是否归附。

还有第三种，南北分裂，或者异族入主，隋终结南北朝，宋建立后灭十国，元代宋，清代明都是这样，其正统性一定程度是只在于谁拳头大，能够终结乱世，让人民得以生存喘息。

大概封建王朝就只有这三种解释其正统性的方法吧。

中华民族之伟大，就在于能用自己的文明同化各民族，使不同民族能接受汉文化。也愿意主动的学习汉文化，中华民族能延续几千年，毅力在世界之林，四个文明古国之一，现在的中国应该是世界仅存的文明古国，更不断被西方所学习接受，可见中华民族之伟大

封建王朝正统怎么认定呢，自然是成王败寇了呗。

像秦汉这种大一统王朝，干掉了所有对手，自然是唯一的正统了。但如果遇上了谁也干不掉谁的分裂时期呢？

遇上了这种尴尬情况，只能是看情况而定了。接下来宋安之来具体说说哈。

像三国时代以三国演义的视角来看刘备的蜀汉自然是正统。但真实历史上，三国的正统之分也是随着朝代不同而正统划分不同，一般来说曹魏是当时的正统。因为曹魏的立国具有合法性，是汉献帝禅位于魏文帝曹丕的，当然肯定是私底下强迫的，但人家这个程序是没问题的，之后曹魏更是消灭了蜀汉，曹魏***衍生出的西晋也统一了三国。

但到了与蜀汉同样偏安一隅的南宋时期，刘备的蜀汉就成为了正统，重要原因就是血统论，因为刘备是汉中山王之后，背后所隐喻的政治意义，自然是不言而喻。

所以说有时候所谓的正统不正统，到了后世也是根据当时情况迎合现在的政治意义而定的。

而且历史的发展也正统之分有时候难以界定的。像魏晋之后就是东晋五胡十六国，这时期北方大地五胡乱华生灵涂炭，自然是南方的东晋为正统。东晋之后就是南北朝，南朝第一帝宋武帝刘裕代晋立宋以后，按理说自南朝宋开始的南方宋齐梁陈四朝为正统。但是尴尬是当时北方大地虽然历经五胡乱华，但是少数民族也开始慢慢接受汉化，像统一北方大地的北魏更是大规模汉化，成为高度汉化的王朝。到了隋文帝杨坚代北周立隋以后，更是一鼓作气南下统一了中国。

所以后世修史之时，干脆将南北朝都认定为正统。

到了唐亡以后，历经七十多年的五代十国大乱世，宋太祖赵匡胤建立的北宋大致统一了中国，结束了五代十国乱世。（来自宋安之独家原创）但这时候的中国其实迎来了更大的分裂时期，首先北宋自始至终并没有统一中国，北方先后有辽国和金国力压北宋，金国成立以后更是南下灭宋是为靖康之耻。西北别说西域地区了，就是河西走廊都为西夏所据，南方不只是使安南（今越南）彻底独立出去，还有大理段氏占据了云贵一带。

也就是说在宋朝的大分裂时期，华夏大地上可以说是四分五裂，北宋及其南宋占据了传统汉地的大部分精华之地，北方一直被辽国和金国所占据，南北两大势力为了统一不断火拼，宋辽先是战平维持了一百多年的和平，后来辽国被金国取而代之，金国又一鼓作气的灭了北宋，但在南方又遭遇了宋高宗赵构为首的宋朝残余势力的反抗，最后形成了金国占据淮河以北，南宋占据淮河以南的局面，期间西夏时不时与北宋发生冲突，刷了不少存在感。西南的大理一直安安静静的，没有多少存在感。

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