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1. 宋代女子做饭穿的衣服？
2. 上衣下裳是谁开创的？
3. 衣裳什么意思？
4. 秦汉尚“黑”，两晋“红”为贵，为何是“黄袍”变“皇袍”？

宋代女子做饭穿的衣服？

做饭叫下厨，穿衣叫更衣，中华是礼仪之邦、衣冠之邦，《左传》说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。《周易》说“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。所以，自古以来衣冠、礼仪就代指文明。

安史之乱到五代、宋初，人们对于外族的痛恨和歧视增加，区分蛮夷和华夏的“夷夏之辨”意识加强，使得宋朝服饰成为儒家思想和民族意识的外在表现。

上衣下裳是谁开创的？

上衣下裳最初的设计者是黄帝

上衣下裳是中国最早的传统服饰的形制，最初的设计者是黄帝。根据《周易》记载：黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。“上衣对应天，下裳对应地，不仅如此，颜色也对应一些自然万物，体现着古人的宇宙观。”

在古代很多朝代，服饰的颜色都有严格的规定，官员必须要穿符合自己身份的颜色的衣服，如果“乱穿衣”就是越级，一不小心就会遭到十分严格的惩处。

衣裳什么意思？

1、古代衣与裳，是两个概念，上为衣，下为裳。裳，专指遮蔽下身的‘裙”。《诗经邶风绿衣》：“绿衣黄裳。”“裳”字也写作“常”。

2、《说文》：“常，下裙也。”“帚”是裙的古体字。《白虎通衣裳》：“衣者，隐也。裳者，障也。所以***自障闭也。

3、“障”是保护的意思，“蔽”有遮羞的意思。古代的纺织工具简陋，织出来的布幅面狭窄，往往一件裳要用几块狭幅布横向拼接起来，就像一幅腰围。直到周代，这种古老的服制还作为礼服的一种而保留着，在祭祀和朝会时穿着。

古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。

《周易·系辞下》有云:黄帝尧舜“垂衣裳而天下治”。有记载中出现“衣裳”二字，汉服的衣裳制是华夏文明中服饰礼仪规格最高的形式。

《毛传》：“上曰衣，下曰裳。”古人最早下身穿的是一种类似裙子一样的“裳”。“裳”字也写作“常”。《说文》：“常，下帬也。”“帬”是裙的古体字。

衣裳的意思：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。

《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。” 

毛 传：“上曰衣，下曰裳。”

《陈书·沉众传》：“其自奉养甚薄，每於朝会之中，衣裳破裂，或躬提冠屦。”

秦汉尚“黑”，两晋“红”为贵，为何是“黄袍”变“皇袍”？

帝王喜好的颜色很大程度上是受五行的观念影响。五行相生相克，并且分别代表不同的颜色。其实真正“黄袍”的时间并不是很长。大概是从唐朝正式确立的。但是后面的朝代也没有严格执行，只有在清朝“黄袍”才是绝对的“皇袍”。

在东汉历史学家编纂的《汉书·律历志》中有：“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙。此其水德之瑞。”而对照五行的色系，水德就是黑色、蓝色的色系。其实，我倒是觉得，秦国最初尚黑绝对跟五行没啥关系，汉代时儒家兴盛，才有了这样一套完整的体系吧。但不管怎么说，五行相生相克的说法是建立起来了，并且还成为了一些非正当上位的人的说辞，比如王莽篡汉时就利用这套五行观念给自己正名。

但是关于各个朝代所代表的五行，其实是有很多说法的，因为五行有相生，也有相克，并不是按照金木水火土的顺序来的。比如有说秦是水德，汉代是火德，王莽时是土德，魏是木德，晋是金德，按照这样的说法，晋人又怎么会尚红？应该是尚白才对吧。

帝王穿啥，效法先祖，得看开国帝王喜好

早期，帝王色并没有特指那种颜色，比如周天子穿的是青衣，秦始皇汉武帝穿黑色，司马炎穿绯色，如果刘备的二弟关羽建立***，估计青袍绿头巾会成为关氏王朝帝王标配

这里都没黄袍什么事情，当然，说没黄袍什么事情也不对，如汉末黄巾起义，那是清一色黄

黄袍变皇袍，黄成为帝王色，起始于***

个人猜测和统一思想有关

自公元300年前后西晋战乱割据开始，到589年隋朝结束分裂统一南北结束，中华经历了近三百年的分裂战乱，期间各族思想穿插融合，乱的一塌糊涂，新兴王朝迫切需要思想统一，完成全方位的统一，否则又是大乱

这里完成一统的杨氏隋王朝并没有完成这一重任，也完成不了，因为从乱到治是需要过渡的，过渡很残酷。最终，儒释道以及皇权和谐，推出李家建立***，并完善帝王之礼传承于后

在帝礼中，帝王着装色泽做了统一规定：黄为***色泽

估计其来源于群经之首之称的《周易》

君子黄中通理，正位居体

也可能来源于“黄巾起义”，李世民不是说嘛

君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟

老李家被黄巾起义吓住了，索性把黄定为帝王色，哈哈

到此，以上就是小编对于易经风格服装女的问题就介绍到这了，希望介绍关于易经风格服装女的4点解答对大家有用。