大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于古往今来服装风格的问题,于是小编就整理了2个相关介绍古往今来服装风格的解答,让我们一起看看吧。
含义是:人不知道古往今来的历史变迁,就像马牛穿上人的衣服。 出自:韩愈[唐]《符读书城南》。 原句:潢潦无根源,朝满夕已除。
人不通古今,马牛而襟裾。行身陷不义,况望多名誉。 释义;雨后大水滩因为没有源头,早晨还满满的,晚间就干涸了。
人如果没文化不开智,就如同牛马穿了人的衣服一般无知,为人处世都陷于不仁不义中,还指望得到众多的名声和赞誉。
如同古代神话传说来历不清一样,古代开国帝王也是非常相信天命一说,国家灭亡与国家兴起之间就是国运的对抗,这才象征着顺应天意,而国运五行一说就是这样兴起的。
中国古代的大一统与正统王朝共有九个,分别是:“秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。”这九个王朝又各自有其五星属相;又有五帝之说:“黄帝为土德、所以尚黄,青帝为木德、所以尚青,赤帝为火德、所以尚赤,黑帝为水德、所以尚黑,白帝为金德、所以尚白。”这就是每个朝代所崇尚颜色的由来。
周朝为火德,因为凤鸣岐山而兴周,凤凰自然是属火的,所以周朝属火德;而秦取周而代之,秦自然是属水的,因为水能灭火,而水象征黑帝。正因秦朝属水德,所以秦朝在颜色中以黑为尊。
既然秦朝属水,而土可埋水,汉朝自然属水德,不过事实却非如此。司马迁在《史记》中记载了这样一个典故:
“刘邦曾在路上斩杀了一条白蟒,后来遇到一个老太太啼哭说他的儿子是白帝之子,变成了一条白蛇结果被赤帝之子给斩了。”
刘邦曾斩过一条白蟒,那赤帝之子自然是刘邦了;既然是赤帝之子,那刘邦自然属火德,火德如何压得住水?
据载,这主要是因为刘邦不承认秦朝,于是跳过了秦朝自认为水德,不所以汉朝的水灭掉了周朝的火;不过到了汉武帝时,他认为老祖宗刘邦不承认秦朝的做法不对,所以改汉为土德,因此汉朝的土才能埋住秦朝的水;而后,王莽篡汉时***用五行相生说,因自己的新朝是土德,而火能生土,所以汉朝为火德;而东汉光武帝刘秀也认同相生说,所以东汉属火德。因此,汉朝于五德中占有:“火、水、土”三德,而汉朝崇尚的颜色又以黑、黄、红三色为主。
自王莽***用五行相生说以后,后世均以延续。如汉属火,所以火生土,曹魏和吴都为火德,而蜀汉继承了火德,又司马取魏开晋,土生金,因此晋朝属金。不过晋朝可不崇尚白色,大红大紫才是晋朝人士的最爱。
隋朝承于北周,而北周属木德,因木生火,所以隋朝属火德,不过隋文帝喜欢黄色,当时也是以黄为贵;除了皇帝,其余人也可以穿***。
唐朝继隋,火生土,所以唐朝属土德,当时本已经以黄为贵,唐高祖为了显示***威严,于是下令除皇帝外,“禁士庶不得以赤黄为衣服”,后世也均将这规矩延续下去。
我们看一些古装剧时会发现秦始皇的衣服无论是常服、朝服、礼服。。。。。。几乎都是黑色的,为什么秦朝崇尚黑色呢?古籍《史记》对此有记载:
伍德之传即伍德终始说,起源很早,到战国时期著名的阴阳家邹衍所主张的历史观念,与“天下”的空间地域观念构成我国古代文化的关键部分。五德是指五行中的金木水火土所代表的五种德性,五德终始说是指周而复始之间循环运转。邹衍认为王朝之间的更替是包含在五行运行中,主要思想是认为某王朝因天授五行中一德,受命于天就成为了天子,德盛则朝代盛,德衰则朝代衰,而当这个朝代衰败,无法继续统治时,就会安排五行中排序下一德取代。“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色。
每一个朝代并不是只能使用一种德性,如汉朝初期为水德中期为土德,汉光武帝再改为火德。秦朝早期是在犬戎地带,生存条件非常恶劣,秦穆公的父亲执政期间,为了水源,为了能够把马放到黄河边上来,举国东迁,定居到雍城,但因为国力远不如原来的晋国,常常被侵犯,眼睁睁的看着一步一步的被逼退,为了保护水***,秦穆公发奋图强,这体现了秦人对水的渴求,所以直到秦始皇仍然没有变,再加上邹衍的五行说,从春秋战国时的秦国开始一直到一统天下的秦帝国,就都崇尚黑色。
表一:历朝五德属性表
实际上金是最后一个朝廷讨论德运的,金章宗时原认为土德,到后期金宣宗时认为刘齐为土德,金国为金德。而元、明、清没有设定德运属性,根据五行论火克金,水克火推断明朝为火德清朝为水德。所以其实到了元朝五德终始说的热度就逐渐的退散了。
到此,以上就是小编对于古往今来服装风格的问题就介绍到这了,希望介绍关于古往今来服装风格的2点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.srcrw.com/post/37915.html