服装风格文献,服装风格文献综述

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于服装风格文献的问题，于是小编就整理了3个相关介绍服装风格文献的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于商朝服饰的书籍？
2. 中国古代官民服饰制度？
3. 苗族百鸟衣的起源？

关于商朝服饰的书籍？

从《封神三部曲》看商周服饰之美

纵览中国传统服饰的历史，可以回顾到原始部落时期与夏商周时期。历史文献当中，关于汉服的记载数量繁多，仅列出部分：

长沙马王堆出土的西汉简牍：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”

《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度。”

《蛮书》：“裳人，本***也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”

《新唐书》：“汉裳蛮，本***部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”

中国古代官民服饰制度？

中国最早的服饰制度。根据文献记载及出土文物分析 ，中国冠服制度初步建立于夏商时期，到了周代逐步完善，春秋战国之交被纳入礼治。

西周的社会生产力比商代有了长足的进步，等级制度逐步确立，产生了与此相适应的冠服制度，表现在贵贱有等、衣服有别。

王室公卿在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须***用不同的形式、颜色和图案。

祭祀有吉服，朝拜有朝服，丧葬有凶服，根据地位高低，在服饰的装饰纹样和颜色上也各不相同。

周王朝还设有司服一职，掌管王室服饰。冠服制度对中国封建社会的服饰发展产生了深刻的影响。

苗族百鸟衣的起源？

关于百鸟衣，我听到的倒说是壮族地区广泛流传的民间故事。长诗《百鸟衣》的作者韦其麟，就是广西横县的校椅镇人，“百鸟衣”也是是流传于横县校椅一带的壮族民间传说故事，一个极富想象的神话，至今仍在流传。韦氏长诗讲的是一贫农老婆被土司抢掠。妻嘱其制弓箭射百鸟，取其羽毛制成神衣，百天为期，到州府相会。男的自然依从，来到州府借献衣之机杀死土司，夺取骏马，两口子一起跑了。这可能是整理了百鸟衣传说中的一个说法，进行了深度艺术加工。

此诗是是韦其麟的代表作，建国10周年全国的优秀文学作品之一，曾获少数民族文学创作诗歌奖和五个一工程奖。广西搞文学的人大多认得他，其名和诗进过大学文学系的教科书。他和包玉堂、陆地那一代人，开创了建国以来广西的文学创作尤其是少数民族文学创作的大幕。

我个人认为，百鸟衣的传说，可能黔桂交界一带西南少数民族杂居地有广泛流传，很多民族都认为只有本民族有。

国家级非物质文化遗产的苗族刺绣被称为“苗绣”，苗绣最著名的就是“百衣鸟”，以色彩艳丽，图案奇特，工艺精湛，具有丰富的文化内涵，是苗族文化的重要载体，称为“镇馆之宝”被中国博物馆所收入。

苗族百鸟衣传承于苗族侗族寨，这里地处偏僻，山高坡大，交通不便，但是保留着古朴的民俗风情，有着刺绣的精湛工艺，百鸟衣为长衫绣衣，由背、肩、袖口、前胸、后背、前后摆片。衣服的图案丰富多彩，古远朴实，衣服颜色的色彩搭配，以绿缎为底，桔红、黑、浅黄和白色花饰为基调，百衣鸟称为是苗装中的精品。百衣鸟只有在苗族盛大的传统节日中才会穿戴。不同的图案图饰有着不同的寓意，比如说前后几幅条带的“鸟龙”组成的其实是女装的特定图案。牛龙或蛇龙等图案组成其实是男装的特定图案，并且衣脚还有排列束束鸟的羽毛。

我只听过壮族百鸟衣，是壮族地区广泛流传的民间故事。它叙述贫苦农民古卡的妻子依娌，被土司抢掠。依娌嘱咐古卡制弓箭，射百鸟，用羽毛制成神衣，百天为期，到州府相会。古卡历尽艰辛，制成百鸟衣后，按时来到州府。古卡借献衣之机杀死土司，夺取骏马，夫妻俩驰骋而去。故事深刻

地反映了壮族人民反抗***，争取自由的坚强意志。

到此，以上就是小编对于服装风格文献的问题就介绍到这了，希望介绍关于服装风格文献的3点解答对大家有用。