大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于日子服装风格的问题,于是小编就整理了2个相关介绍日子服装风格的解答,让我们一起看看吧。
我们再来看下日本的发展史
日本的发展史要从弥生时代说起
通过资料我们可以清楚的知道,日本的弥生时代就是当时中国的三国时期,当时日本哪有那样的服饰
所以说,三国不存在和式风格,那是当时的中国特有的服装风格,不要混为一谈。
崖山之后无中国,明亡之后无华夏。日本人的气质,基本与汉唐时中华古人差不多,显露出自大(自信)、死忠、团结、礼周,而现今的***,在依次经历了被蒙古人和满人的屠戮后,那些自信、勇敢、开放、乐观的精英***消失了,剩下的苟活者变得自闭、冷漠、世故、胆怯。
写了个回答被推荐到首页,第二天一早发现不见了!
我把不那么激烈的首尾再写一遍吧(我觉得中间也挺温柔的),有人竟然受不了?实在没想到有些人那么嫩。都能日本人了,还是那么羞涩。
问题本身有一点点问题,“唐朝的感觉”“明朝的感觉”哪里来的?穿越获得的吗?问题很口语化,“这地方感觉我来过,很眼熟”“这地方感觉像哪儿哪儿,那个地方我去过”。
大雁塔,唐朝建筑。最开始仿的是印度的大觉塔,这是印度文化在中国?这是中国给人二世纪(或者四世纪)古印度的赶脚?
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这个问题解释起来最简单不过,就是文化交流隔断的结果,不必整那么复杂,不然会贻笑大方;
在唐朝,由于唐朝的盛世繁荣对周边各国影响甚大,同样对韩日如此,当时许多朝鲜半岛与日本留学生和僧人来唐朝学习,甚至参加了科举做官,他们归国之后将唐朝所的官制、先进文化带回去全面吸收,宋朝也沿序了这种文化交流 ,如果将时期穿越到放在这段时期,韩日是一样的,所感觉到的差距并不大;
日本,自宋之后的元时期,中国日关系走向断裂,元朝大军妄图吞并日本,明朝又有日本倭寇犯边,至于清朝更加不必可言,日本与中国之间关系由友好变成敌对,自然而然毫无文化交流之言,南宋朝之后中日之间无善意;
朝鲜半岛(包括朝鲜与韩国),中国对朝鲜的影响一直沿序到明朝时期,由于朝鲜是明朝的附庸国,文化影响相比唐朝更加浓厚,小弟自然随大哥,直到明末清初时期,清朝前身满州对朝鲜半岛的武力征伐,更多的是武力震慑多于文化文流,直到日本统一后日本国对朝鲜半岛的统治
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有个笑话是这样说的,想看唐朝去日本,想看明朝去韩国,想看清朝去香港,想看民国去台湾。这里面,说的是日本有唐朝遗风,而韩国有明朝遗风。之所以出现这样的情况,主要是因为:
1、日本一直有向先进学习的本能
这种日本眼中的中国先进性,在唐朝以后戛然而止。唐朝作为中国封建史上的一个巅峰,是日本敬仰的一个朝代。日本大化改新,将日本从奴隶制推向封建制,并全盘仿造唐朝,就连日本当时的都城平城京也是完全按照唐朝长安城的布局修建的。
唐朝时期,鉴真东渡带去了唐朝先进的理念和技术,帮助日本迅速完成封建化。因为全盘模仿唐朝,日本人以学习唐朝为荣,甚至遣唐使每次到唐朝都会带着大量女眷,目的就是为了改良本民族基因。
至今日本境内还有保存完整的唐招提寺,日本的和服是唐朝服饰的改进,日本刀也和唐朝陌刀有很深渊源,日本的坐姿至今仍然保持着席地而坐,这和唐朝十分相似。
所以,日本有唐朝遗风。
日本东瀛狗有唐朝正统?韩国朝鲜狗有明朝礼仪之邦?那么只能满洲野猪皮才是中国的主人了不成?提问者的这个逻辑,真是值得深思和探讨啊!
为什么日本东瀛狗称自己才是华夏文明的正统,满洲野猪皮称自己是中国的主人?难道一个本来是中华民族主体的汉族,不觉得蒙羞吗?野蛮的日本东瀛狗凭什么称自己是华夏文明的正统?残暴的满洲野猪皮称自己是中国人民的主人?主要原因在哪里?还是回去仔细阅读中国近代三百年里的百年屈辱史。回头看看剃发留辫、改制易服当中的华夏民族血泪和沧桑。
到此,以上就是小编对于日子服装风格的问题就介绍到这了,希望介绍关于日子服装风格的2点解答对大家有用。
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