墨家服装风格,墨家服装风格特点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于墨家服装风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍墨家服装风格的解答，让我们一起看看吧。

1. 蝶舞天涯里面墨家巨子心厉害吗？
2. 秦汉前，儒墨道；唐宋后，儒释道，墨家为什么被取代了地位？

蝶舞天涯里面墨家巨子心厉害吗？

不厉害。

《蝶舞天涯》中，心的武功不高，进不了前十。耿乐扮演的心，是一个历史之外的人物，他虽然叫心，却是个冷面冷心的人。心是墨家的传人，心亮出的有两套服饰，一套闪亮的明黄长袍和一套阴郁的黑色侠服，让人感到深不可测。

秦汉前，儒墨道；唐宋后，儒释道，墨家为什么被取代了地位？

在先秦时期，墨家与儒家平分秋色，为当世两大显学，甚至有人说当时人们的思想“非儒即墨”。

然而，秦汉以来，墨家逐渐衰微，到了东汉，变成了“废而不传”（语出《论衡·案书》）。墨家从与儒家分庭抗礼的一代显学到废而不传是有深层次的原因的。

首先，就思想主张而言，墨家与儒家虽然并称显学，价值观却是根本对立的，有点像民主党和保守党的意味。

儒家是保守党，礼乐是儒家的核心思想，强调等级制度，安分守己。

墨子就是觉得儒家的礼乐不过是形式主义，过于繁琐，对百姓是徒增负担，于是脱儒自立，成立墨家。

墨家主张的“兼爱”、“非乐”等主张就是对儒家礼乐等级制度的否定，所以价值观的不同，注定了儒家和墨家难以共存，在后世大一统王朝独尊儒术的现实下，自然不会有墨家的位置。

墨家主张“尚贤”，墨子说天子要选有能力的人上位，说“官无常贵，民无终贱”，这些话皇帝士大夫们会愿意听吗？

墨家主张“尚同”，墨子说下级对上级并非绝对的服从，上级若有错误，下级要予以纠正。这些话皇帝士大夫们会愿意听吗？唐太宗和康熙愿意听，所以成了一代明君。

道家虽然在也反对礼教，但其追求长生的黄老之术被皇帝所推崇，所以能够长久不衰。而法家的法术历来被皇帝欣赏，可以与儒家互为表里，所谓“外儒内法”。所以，两家都可以与儒家长存，长盛不衰。

墨家在春秋战国时期是为显学，墨家学派人数众多、力量较大以致威慑诸侯。至战国后世即逐渐衰落，秦统一以后墨家学派几乎绝迹，则留思想落于民间。

墨家衰败可从这几个角度思考：

一、墨家主张兼爱非攻，反对大欺小，强凌弱。墨子本人步行千里至楚国都城，与鲁班攻防演练最终阻止了楚王攻打宋国，这种大爱的政治军事态度，以及斗强扶弱的种种行为完全不符合称王称霸和兼并灭火的春秋战国时代。

二、墨家有独立的且实力较强军事力量。墨家最高首领为巨子，之下有柜子等严格的各等级，并形成了纪律严明的队伍，有很强的战斗力。《公輸篇》记载墨子为止楚攻宋，派***三百人在宋城以待楚寇，没有严密的组织，在先秦时代很难想象。这样的一枝力量着实让各诸侯国以及统一的秦国所不能容忍。

三、为义而死，以身践义的行为准则。例如：墨家巨子孟胜受托与阳城君守城，后阳城君已降，而孟胜派一成员送信与宋之田襄子继巨子位后，与***一百八十三人赴死，而送信之人完成任务返回亦赴死！这种为义而死的精神为后世游侠所继承，但对于一家学派而言实在不是能流传光大的积极作用！

四、战国后期，墨家分裂，墨家逐渐成为小人和野心家利用的工具，逐渐衰亡咦！

如果是指得不到统治者的重视的话，那么统治者为什么要重视一个从根本上来讲就是反对统治阶层特权的学说呢？

韩非子虽然称儒墨为当世显学，但实际上指的是这两家学说被人们谈论的比较多。而不是指这两家学说是当时的主流学说。墨家学说的支持者，以社会中下阶层民众为主。不受到社会上流阶层的认可。并且由于理念与世俗的差异太过巨大，因此很早就不得不秘密化，乃至宗教化。这实际上就说明了墨家思想过于理想化，没有现实可操作性，最后不得不变成一个宗教崇拜对象。

反过来看一下儒家为什么会成为中国数千年政治思想的主流。儒家强调君主的权威，等级制度的重要性。这当然会受到统治者的认可与欢迎。早期的时候，儒家强调仁政，对于君主的行为举止也是有约束的。应当说这两部分内容是一个整体，不可分割的。但随着历史的发展，统治者刻意强调前者，而弱化后者。也就使得儒家在发展过程中，也偏离了自己的本来立意。儒家虽然备受推崇，但在发展过程中却被迫扭曲。

比较墨家和儒家两者的发展，可见受到***重视并不一定是一件好事。儒家付出的代价也是巨大的。

到此，以上就是小编对于墨家服装风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于墨家服装风格的2点解答对大家有用。