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1. 易烊千玺、李兰迪、吴磊等参加艺考，2018年考生的颜值你满意吗？
2. 古代有诗圣、诗仙，诗鬼，但你知道还有一个诗佛吗？
3. 家谱的真实性到底有多少？

易烊千玺、李兰迪、吴磊等参加艺考，2018年考生的颜值你满意吗？

最近几年高考明星的关注点越来越高。不断有小鲜肉考入大学进行深造，当然他们的颜值是不用质疑的。

16年关晓彤、赵嘉敏、张雪迎参加高考为高考增加了不少热度。

17年更是有林妙可，王俊凯，张逸杰，李宏毅等不少明星参加高考，颜值并不低。

今年更是有易烊千玺、李兰迪、吴磊等来参加。其实每年的艺考颜值都是不低的，高考明星的参与都是提高了热度让社会有了更多的关注。但是艺考并不是颜值，名气取胜。更多的是个人的功底和学习水平。

那一个参加高考的不是披荆斩棘过来的。明星进行艺考所受的压力更大，他们虽然有演出经历艺考容易些，但是受外界关注太多，压力大。

每年艺考除了这些广为人知的明星外还有这更多的艺考生突出来。

每一年的艺考都是颜值逆天。

我们看到了他们光艳的照片却看不到他们心酸的备考。

高考是多么无情，艺考好几万学子却只有几百名额。

想知道更多的艺考资讯，高考信息。关注“没有耳机的小花”。

今年的北京电影学院表演学院的报考人数高达9693人，与去年相比增长13.69%，继续成为最热专业之一。最终表演本科录取50人，比去年减少25人。

“北影”前三分别是吴磊（92.85）、黄俊捷（90.98）和宋祖儿（90.67）。

《琅琊榜》呆呆的小飞流，吴磊今年也参加高考啦。5月1日，吴磊更新微博，照片中晒出自己备战高考的复习资料，书架上摆着六门科目的练习。眼尖的网友发现练习中的《五年高考三年模拟》 ，“看来是明星也逃不开五三的折磨”。

黄俊捷没有其他“中戏”“北影”的前三名的名气大，但是黄俊捷身材不错，而且最近黄俊捷还被偶像剧教母柴智屏看中，与宋芸桦、宋威龙共同出演院线电影《三好差生》。而且据说他不仅是北电第二，还是中戏第五，可以说是实力相当强劲了。但是听说这位小哥哥连续考了三年艺考，前两次均败给了文化课，希望小哥哥在今年能够考取出色的成绩。

古代有诗圣、诗仙，诗鬼，但你知道还有一个诗佛吗？

有“诗佛”之称的是王维。他的“明月松间照 清泉石上流。竹喧归浣女 ，莲动下渔舟。随意春芳歇 ，王孙自可留。”这境地是那么的绝佳、静美，是安然，是净化心灵的去处，这不就是佛的境界与智慧吗？《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山空林，更显空寂。明月升起，惊动栖息的山鸟，清脆鸣叫，长久回荡在空旷的山涧。这静谧，这鸟鸣，这桂花的飘落，不就是摒弃了世俗的烦恼而变为静到净吗？王维的诗是诗中有画，画中有诗，是禅趣的意境与美好！

古代诗圣是杜甫，诗仙李白，诗鬼李贺，诗佛是王维。

王维，字摩诘，名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门***。王维多才多艺，精通诗歌，书法，音乐，善画，尤以诗名盛于唐朝。王维信佛，受佛教的影响很大。他的诗歌中多有一种空灵之美，而空是佛家的最重要的一个概念。因此早在生前就得到＂当代诗匠，又精禅理＂的赞誉，后世更得到＂诗佛＂的称号。

的确在古代，不但有被称为诗圣、诗仙、诗鬼的人，也有绰号为诗佛的人。

被称为诗圣的人是杜甫。杜诗在中国古典诗歌中的影响颇为深远，他的诗被称为"诗史"。后世称其为杜拾遗、杜工部，也称为杜少陵、杜草堂。

被称为诗仙的人是李白。就其开创意义及艺术成就来讲，"李白词″享有极为崇高的地位。

被称为诗鬼的人是李贺。出生为唐室郑王李亮的后裔，在古代称之为神童，不满十岁就出口成章，十五岁已经名声大震。一生命运坎坷，二十七岁英年早逝。为何他被称为诗鬼呢？这与他写诗的手法有关。他的诗充满诡异的想象力，在唐朝诗坛上闪烁着奇光异彩，他的诸多千古绝句至今传诵不已，成为诗苑中的一株奇葩，他创作的诗文被称为"鬼仙之辞″。

那么谁是诗佛呢？他是唐朝的著名诗人、画家王维。王维，字摩诘，号称摩诘居士。系河东蒲州人，祖籍山西祁县。他才华早显，既是诗匠，又精通禅理。出生在一个佛教的家庭里，这样其称之为诗佛也即合情合理了。

中国古代出现了很多著名的诗人，他们被人们赋予了不少雅称。比如：诗圣杜甫，诗仙李白，诗魔白居易，诗神苏轼，诗狂贺知章，诗鬼李贺。那么诗佛是谁呢？

我来告诉你，诗佛就是诗人王维。

王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，我国唐朝著名诗人、画家。

王维出身河东王氏，他少年才志，聪明过人。十五岁那年，他去京城应试，他不仅写一手好诗，工于书画，还有音乐天赋，因此，王维少年时便在京城小有名气。

***十九年（731年）王维状元及第。后来又历任右拾遗、监察御史、河西节度使判官等。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维多才多艺，参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于***、天宝间。尤擅五言，著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。

王维的代表作有：《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《使至塞上》、《竹里馆》、《终南山》、《红豆》、《少年行》、《归嵩山作》等。”

王维被人们赋予“诗佛”称号，他与孟浩然也被合称为“王孟”。他还被后人作为南宗山水画之祖。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

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“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”是后人分别对李白、杜甫、王维三人的尊称。那王维为什么被称为“诗佛”呢？

王维，字摩诘，蒲州（今山西省永济县）人。***九年（公元721）中进士。曾一度出使边塞，其余大部分时间在朝廷任职，官至尚书右丞。

王维的名和字取自《维摩诘经》中的维摩诘居士。维摩诘是佛门***，却过着世俗贵族的奢华生活。王维的实际生活也跟维摩诘差不多。经常出入王公贵戚府邸，写了不少应制应教的诗歌，从年轻至老年都是朝廷命官。自从得到宋之问的辋川别业后，更是过着悠闲生活的别墅庄园主，一生都过着亦官亦隐亦居士的生活。

***中，张九龄执掌朝政，王维写诗自陈，很有进取之心，也写过一些讥讽贵戚宦官的诗歌，反映了当时的历史现实，但数量不多。安史之乱中，王维曾受伪职，是政治上的失节，受到降职的处分。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有脍炙人口的佳作。他的边塞诗多以慷慨激昂的情调，抒发将士为保家卫国而献身的英雄气概。王维是诗人又是画家，对自然美有敏锐的感受和细致的观察力。他的山水诗，继承了谢灵运的传统，却没有谢诗用词晦涩堆砌的缺点，变化多彩，具有不同的风格与情调，描写了多种多样的自然景色，达到了很高的造诣。

王维一生几乎都处于平静的富贵生活之中，他的诗对当时百姓生活极少反映，安史之乱后更是“长斋奉佛”，脱离现实，遁入参禅悟道的空门中去了。因为王维受佛教思想影响，他的诗多充满禅意，所以后人称他为“诗佛”。

家谱的真实性到底有多少？

家谱具有一定的史料价值，它所反应的社会习俗和人口迁徙现象，是国家正史和地方志的补充。但如果从科学的角度，探讨家谱的真实性和准确率，恐怕会让人很失望。连司马迁的《史记》都有存疑之处，何况经数十人之手创造的家谱。

别误会，这种不真实的家谱现象，与劳动人民追根问祖的美德是没有关系的，主要还是历史和社会发展的原因。个人认为，从总体上看，家谱中记载的远祖真实性低，近代真实性高。

民间传说中，家谱最早起源于西周时期，至唐朝晚期的1千多年间，历朝历代均设置了“谱局”这种机构，司职管理民间重要家谱。在这段时期，任贤选能是看家庭出身的，家谱就是身份的证据。比如刘备说他是中山靖王之后，孝景皇帝玄孙，汉献帝让人一查家谱就证实了他皇叔的身份，这类真实性高的家谱就是官方版的。

到宋朝开始，科举制度盛行，家谱的修订行为被放宽，民间开始流行自修家谱。于是，家谱的虚***成分大大增加。为了抬高自己的身份，或者满足虚荣心，许多家谱开头便追溯到炎帝和皇帝，要么就是某位皇帝或柱国重臣。比如姓张的就说是张良、张飞的后代，姓刘的就说是汉朝皇族后裔等。

到了明清时期，这种虚构家谱的行为更是风靡一时。朱元璋本是农民出身，当上明朝皇帝后就带头胡乱追祖，民间更是上行下效。这时期流行一种“谱匠”的行当，你只需提供简单的家庭资料，他能给你制造一本几十代远祖的家谱，并把他们的功绩吹得天花乱坠。

可能你要有疑问了：不是说家谱远祖真实性低吗？没错，唐朝以前的家谱几乎全都失传了，民间现存的家谱99%是明清时期的。

应该说要从不同层面去看，家谱中一般包含几块内容，我们就从这几块内容去看

家谱族谱包含了许多带有神秘性神话性的传说，典型的是先祖在一个地方开基时，常常会描写遇到了各种神奇的风水地理上的故事，有的插了枯枝会长叶，有的埋了鸭子会复活，有的遇到高人给予指点，基本上每本家谱中都有这么一些故事，这些故事是有原型，但真的是否如此神奇，则大有可怀疑之处。

以及对一些同姓的历史名人的牵强附会，硬搭关系。对于一些功劳容易正面夸大，对一些不好的事迹都会避而不谈，例如某个地域的家族历史上出了一位状元，实际上这位状元是***受贿干了不少见不得人，侮辱祖宗的事情。可是，在编写家谱时发现除了这位状元之外，实在找不到更多的名人来支撑，只好改写这位状元的事迹，将其***受贿写出廉洁奉公遭人陷害，身陷牢狱，三百六十度大转弯。

族谱家谱中最最核心的部分就是谱系图或者说是支派图，这里非常严谨，所有修谱人都会想尽所有办法考察清楚自己的家族中哪一代哪一脉哪一派出了几个男丁，娶了什么氏，他们之间的关系和脉络如何，还有哪一个不能入家谱，哪一个绝了后，哪一个被过继过来，这个都会有极为清晰的线条。这个是绝对真实可信的，是客观的。错哪里都不会让这个出错，除非是时隔久远，资料遗漏。否则绝不会故意出错的。

老得族谱里会用文字和图画标记好每一个重要的祖先的坟墓以及宗族祠堂的位置和地形，新的家谱则直接拍照。这里如果要对古墓进行考古的话，基本山按图索骥，差不了的，其真实性也无需怀疑。没有家谱会遗漏开基的祖先的坟墓，即使几百年了也会一直流传，并且让子孙去祭拜。当然，族谱家谱被毁或者地名变更无处可寻的除外。

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