敦煌服装设计风格定位论文,敦煌服装设计风格定位论文怎么写

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1. 敦煌服饰特点？
2. 敦煌服饰类别？
3. 敦煌服饰花纹有什么意义？

敦煌服饰特点？

上褶为圆领、对襟或左衽，窄袖紧身，衣长不过膝，多以缣帛或织锦做成，也有用皮革者。领口、双襟、袖口及下摆均以异色锦或较厚实的质料缘边，既美观又耐磨。下摆或作曲裾，或作平裾。上褶无扣襻，腰中系带。

下裳为袴，有小口、大口之别，有的在膝部以带子系缚，名为“缚袴”。下袴一般用白叠为料，是由一种木棉细丝织成，亦名榻布。所以下袴多为白色，在白袴外还可以套上胫衣，胫衣是指下腿的袴套，其好处是乘骑作战或外出，可保护腿部肌肉皮肤少受摩擦，而且行动起来更为灵便。

敦煌服饰类别？

按照人物类别划分,敦煌壁画服饰概括起来可归纳为两大类。

一类是神话、宗教类人物的服饰,主要包括神仙、佛、菩萨、天王、罗汉、金刚、伎乐、飞天、僧尼等神话、宗教人物的服饰,他们的服饰极具艺术性和浪漫性,表现手法渲染夸张;

另一类是世俗人物的服饰,如帝王、妃子、大臣、将军、武士、贵妇、供养人、奴婢、侍从、农夫、工匠、商人、乐工、强盗等各阶层人物的服饰,他们的服饰或富贵庄严,或雍容华丽,或流行时尚,或简易质朴,都是现实社会服饰的真实写照。 少数民族的服饰在敦煌壁画中也多有体现,比较典型的是回鹘、吐蕃、龟兹的服饰。莫高窟第158、175、138、156窟所表现的就是回鹘王族的服饰,特征为三叉冠或尖顶花瓣形的冠。 《旧唐书回纥列传》中记载:“公主始解唐服而衣胡服……通裾大襦,皆茜色,金饰冠如角,前指后出楼,俯拜可汗如初礼。”这是典型的回鹘装饰。 

敦煌服饰花纹有什么意义？

敦煌图案花纹主要的有三种来源。一是伊兰系的石刻浮雕上的图案花纹，代表这种的是各种并列的忍冬叶纹。二是秦汉建筑物上的云气龙纹系统的图案，这种图案在敦煌多散见于壁画上或人字坡下木椽之间等。三是“文绣”锦纹的系统，多见于画幅周沿亦见于人物衣领上者。这三种来源基本都是发展在建筑结构上的装饰同建筑结合在一起的。第一、第二两种来源性质虽不相同但在敦煌的条件下它们都是以粉彩画装饰建筑中的虚构的结构部分，既非石造也非木构，只是画在泥壁上的长条边饰，所以很快地就彼此混合产生如云又如龙的长条草叶装饰图案。唐卷草就是最成熟的花样。以上的三种图案在敦煌的洞窟外木造建筑部分中也被应用在梁柱门楣藻井支条上。后代所常用的丰富的中国建筑彩画的主要源流都可以追溯至此。同时在敦煌之外的地区里凡是金属和木做的器物，玉做石刻的装饰也都可以应用这些为刻镂的图案。唐宋所发展的彩缯锦绣丝织上的纹样也同这里建筑上所见的彩画系统始终保持着密切关系，互相影响。

这一切都不足为怪，事实上佛教绘画中的一切图案都发展到整个工艺范围以内的装饰方面。或绘，或雕、镶嵌、刻镂，或织，或绣，陶瓷、五金，各依材质都可以灵活处理，普遍地应用起来，各地发掘唐墓中遗物，和日本皇室所保存的唐代器物都可供参证。当中国佛教艺术兴盛之时，造像同工艺美术也随着佛教的传播流传入朝鲜和日本。现在从朝鲜三国时期，和日本推古宁古天平、平安的遗物里都看得清清楚楚南北朝和唐的影响。日本至今对北魏型或唐代卷草都称作“唐草”，尤为有趣。

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