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1. 大家都知道方孝孺是唯一被灭十族的人，方孝孺被杀是对还是错，该杀吗？

大家都知道方孝孺是唯一被灭十族的人，方孝孺被杀是对还是错，该杀吗？

方孝孺被诛十族纯粹是后世文人杜撰出来的，方孝孺无论放在哪个朝代，都是要被杀的。

朱棣发动靖难之役，攻下了南京城，杀了一大批建文帝时期的臣子，其中最重要的就是朱元璋留给建文帝的三个肱骨辅佐之臣：齐泰、黄子澄、方孝孺。朱棣连一半的侍郎都杀，更何况这三个呢。

至于方孝孺的死有各种说法，这就很有意思了，仔细查找这些方孝孺之死的出处，我们就能很清楚这些说法的用意。

流传最广的说法就是方孝孺被捉后，朱棣要求他起草登基诏书，方孝孺不但不从，反而蔑视朱棣，朱棣大怒，要诛其九族，方孝孺怼了回去：“诛我十族又如何！”，朱棣一怒之下就诛了方孝孺的十族。

第一种说法源于明朝嘉靖年间的一本***，上面不但记录了朱棣与方孝孺的详细对话，而且连方孝孺的哪十族都有详细的记录，这基本是不靠谱的。首先时间来看，朱棣死后，明仁宗朱高炽登基，大赦建文罪臣，唯独没有提及方孝孺，更没有说到方孝孺十族被诛的事情，这就很清楚了，被诛十族就是个没根据的说法。

后世文人为彰显明朝士子文人的风骨刻意美化方孝孺，历朝历代都有，明朝更甚。

第二种说法来源于《明史》，同样是说朱棣要求方孝孺起草登基诏书，方孝孺拒绝，遭到了朱棣的***。

这种说法还具有可信度，至少删除十族被诛的情节。《明史》是清朝官方编撰，清朝官方历来对明朝的很多史实都进行了篡改，这是公认的事实，如果方孝孺被诛十族确有其事，清朝史官那还不大书特书，以达到抹黑明朝皇帝的目的。

连清朝官方都没有***取“被诛十族”的说法，说明这种说法就纯粹是民间野史，传闻杂说。

方孝孺是明朝的文臣，对于朱元璋选的皇帝朱允文非常忠心。朱棣曾两次向方孝孺抛出橄榄枝，方孝孺拒不答应朱棣的招揽，最后被朱棣诛杀了方孝孺十族，约873人。

方孝孺死后被后来的南明弘光皇帝追封谥号“文正”。纵观我国古代历史上被封“文正”谥号的大臣，死后能被追封为文正的基本上都是对国家社稷有功，或者是文人敬仰的对象。像唐朝的魏征，宋朝的范仲淹，司马光，清朝的曾国藩等这些都是在死后被追封为“文正”。作为臣子，只要不谋反文正就是文人最高的谥号了。

皇朝夺权更替，方孝孺选择忠于正统

明朝惠帝当上了皇帝，朱棣认为自己更适合当皇帝，所以不服气他家老爷子没选他当皇位继承人。当时朱棣手中也有权利，想当皇帝只能造反，想造反成功还得多招揽有影响力的加入，光方孝孺就被朱棣招揽过俩次。

• 一，朱棣发兵南下时，想让方孝孺写讨伐的檄文，朱棣有招揽方孝孺的意思，也想利用方孝孺在文臣中的影响，方孝孺直接拒绝朱棣的招揽。后来朱棣造反了之后，朝廷发兵讨伐朱棣，很多讨伐的诏书和檄文都是出自于朱棣的手中。方孝孺对朝廷的正统忠贞不二。

• 二，朱棣造反成功，快登基时。姚广孝了解方孝孺的脾气，知道方孝孺肯定不会投降，姚广孝给朱棣说：“方孝孺肯定不会投降，即使他不投降，希望也不要把他杀了，杀了方孝孺天下人，读书的***就灭了。”朱棣同意了姚广孝的说法。登上皇位的时候，想让方孝孺写登位诏书。 毕竟方孝武在文人中影响颇大，如果方孝孺肯低头，朱棣也不想杀他。本来皇位来的就不正统，再杀了方孝孺影响更不好。

方孝孺不仅不同意给朱棣写诏书，还骂朱棣。朱棣气急了把方孝孺车裂了。不仅如此，还诛了方孝孺的十族。这是新仇旧恨加一起，把他们老方家的十族给灭了才解恨。毕竟一把不能为自己用的刀，还可能随时会伤自己，留着也没用不如毁了。

方孺重气节，以死留清明

方孝孺和别的文正相比，并没有为国家和社会做出太大的贡献。他的宁死不屈是一种气节和血性的表现，他用他的忠义，宁死不降在历史上留得了清名。

方孝孺被杀不是谁对谁错的事，而是立场的不同，方孝孺忠于惠帝，自然和窃取江山的朱棣为敌，而朱棣认为自己能力比惠帝强，就该当皇帝，尤其是朱棣已经当上皇帝，明朝大部分官员都已经归顺，对于不能为自己所用的人当然是除之而后快。

方孝孺用他的死，表明自己忠于正统的决心，对方孝孺来说重死大于重生。对于朱棣来说，对于有才不愿归顺的人，用铁血手腕震慑不服的人，表明自己是胜者为王。

我是老威，我来回答。

方孝孺的被杀，我认为应该从我国的文化来讨论。

我个人观点来说，朱棣不是一个好的统治者，因为他过于残暴，而一个残暴的人当帝王，对于百姓来说往往并不是一件好事。只不过我们的历史喜欢讲究帝王的丰功伟绩，朱棣属于武功卓著的帝王，在历史上也就基本上是褒多于贬，但很少说到他的残暴了。

其中对于方孝孺的做法就是他残暴的体现，在历史上诛杀十族的事情也就只有朱棣做过。

当然，明朝好杀戮的事情也不是从朱棣开始，而是从他的老爸朱元璋开始的。朱元璋时代著名的胡维庸和蓝玉案件，都牵连到了数万人，杀了数万人，这在历史上也是一个记录了。至于到了朱棣时期，他较朱元璋来说也毫不逊色，除了诛杀方孝孺十族之外，对其他的朱允炆时代的大臣也非常地残忍，如铁玄也是因为不服从他的统治而被满门抄斩，家里的女性被发配当了军妓。

对于这种杀戮，我认为还是要从文化角度上来分析一下。

从文化上来说，我国一直以来是一个农业文明国家，讲究的是大一统的格局。从地理环境上来说，我国东面为太平洋，北边是蒙古大草原和西伯利亚地区，西面是大荒漠，西南是青藏高原，南边是亚热带雨林地区和云贵高原，在整个农业文明时代我们的产粮区基本就集中在中原一带，对外战争基本不能在农业时代获得收入，所以在文化上就逐渐表现为对外宽容而对内的残忍。

当然，对内残忍也是因为内部***争夺非常激烈，在都要追求大一统的局势下，你不消灭别人，别人就要消灭你，所以在历朝历代的政治斗争中从来都是残酷的过程。

方孝孺死的是一点都不冤，摊上这样的家长、老师，一起被杀的十族老小也只能是认倒霉了。

朱元璋的长子朱标身体不好，死在了朱元璋前面，于是老朱把皇位传给了朱标的儿子，也就是自己的长孙朱允炆。朱元璋是历史上出了名的暴君，嗜杀成性，但对于儿孙，他做的很到位。他传位给长孙，绝对是对得起自己的大儿子。其实他内心恐怕还是想把皇位传给另一个亲儿子的，毕竟儿子比孙子要更近一点。但他没这么干，而是传位给了孙子。

按古代的礼法，朱元璋传位给长孙还是另一个儿子，都合礼。

朱元璋驾崩，朱允炆继位，之后四叔，也就是朱元璋四儿子朱棣起兵造反，打到了南京。朱允炆失踪，朱棣坐了皇帝位。

这时候，出了朱棣灭方孝孺十族的***。

简单的讲，方孝孺是南方的读书人，名气很大，先前朱允炆派官军抵抗朱棣，发布的诏书都是出自方孝孺之手。朱棣想要他投靠自己，为自己唱赞歌。但方孝孺死活不肯，骂朱棣篡位，要朱棣继续找朱允炆，或者立朱允炆的儿子、兄弟做皇帝。两下没讲妥，朱棣威胁说你不投靠我，就杀了你。方孝孺说你杀了我，也不投靠你。朱棣说你不投靠我，我诛你九族，方孝孺说你就是诛我十族，我也不投靠你。朱棣一看，还有这样的要求，于是把方孝孺的学生划拉划拉，算成一族，加上九族亲属，杀了800多人。方孝孺自己有说是车裂的，有说是凌迟的，反正落到了老朱家人手里，肯定是死的挺惨。

但是，在和方孝孺对骂的时候，朱棣说了这样一句话：朕家事矣......

古代中国是家天下。

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

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