人们为什么会变化服装风格,人们为什么会变化服装风格呢

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人们为什么会变化服装风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍人们为什么会变化服装风格的解答，让我们一起看看吧。

1. 李清照早期词风转向什么？因何而变？
2. 汉服是中国文化的的象征，为什么被一些长辈说成奇装异服？

李清照早期词风转向什么？因何而变？

说起李清照，大家都会想到这个女子不一般，在古代社会“女子无才便是德”的大背景下，她竟然喜欢写词，而且成为了一个词派婉约派的代表人物。说起她的词，其实可以分为早期和后期两部分。

早期的词，风格清新而自然。

李清照出身名门，其父母都有很高的文化素养，所以受其影响，为她以后的创作打下基础。后来18岁的她与才子赵明城结为夫妻，两人经常吟词作画，很是快活，但是后来夫妻二人两地分居，所以这段时间的词主要以伤春怨别和闺阁生活的题材，清新自然，细腻婉转，色调明快。比如《如梦令》描写惜春怜花的感情：

“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”

后期的词，风格凄婉而深沉。

靖康之变后，南宋开始。李清照的丈夫赵明诚南下奔丧，后来却死上任湖州的了路上。她自己独自一人来到杭州，却因书画被盗，过上了漂泊无依的生活，使瘦弱的李清照遭受着身心的双重摧残和折磨，所以这段时间的词主要表达国破家亡的凄楚心境以及对丈夫赵明诚的深深悼念。比如《鹧鸪天》描写她思乡怀国的感情：

寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

结语：李清照的词风以“靖康之变”为界，分为两个时期，从早期的活泼清新、细腻婉转，则转向后期沉郁忧伤、苍凉凄楚。但或许也正因为是这样，才造就了她一代婉约词派代表人物，被后人奉为“婉约词宗”。

李清照因为生活环境的改变，以南迁为界限，把她的生活可以分为早期和后期。因为前后期生活环境变化太大，她的词风还是有明显不同的。

早期生活优越，人生无忧无虑。李清照和丈夫赵明诚都是官二代，生活虽不是豪华富贵，但也是锦衣玉食，生活无忧。加上结婚后，小两口非常恩爱，而且都是文物考古爱好者，有共同语言。生活很甜蜜。李清照偶尔也有一点点烦恼，那就是丈夫不能总是陪在自己身边，丈夫不在家的日子，孤独、寂寞、冷清都有，因此谢谢小诗，把自己对丈夫的思念表达出来。

这样的生活背景，加上李清照本身的才气，精通音律，她的词风婉约流转，表现的都是对生活的热爱和赞赏。风格明朗清新。

看这两首早期的《如梦令》，最能代表他的这种词风。

如梦令

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚归舟，误入藕花深处，争渡争渡惊起一滩鸥鹭。

从这首词，我们可以知道李清照的前期的基本生活状态。喝个小酒，邀上几个朋友，坐在船上，这是一幅官宦家的小李清雅飘逸的生活，充满明快欢乐的基调。

如梦令

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

这首诗写出成年的李清照成婚后的生活，基本上是快乐的，丈夫不在家，有点小思念。她更是把思念丈夫的闺中***的愁思的表达的淋漓尽致，但是这种愁怨的词风中依旧是明快的，只不过是一个人之常情而已。

李清照宋代著名女词人也是婉约派代表之一。她的早期词风格清新，淡雅而又自然。如《如梦令》中，一个天真，烂漫的少女在外游玩，她的无忧无虑，作者用细腻婉转，色调明快的词风描写了一副自然诗景。后期的词风凄残深沉，靖康之变以后，丈夫赵明城在任职期间死去，漂泊无依的她，颠簸流离，词风一改昔日的清新与欢快。南宋开始，面对着国破家亡的境界，她运用深厚的文字功底，虚拟的情节，为后人留下好多经典的词。

李清照被评论家推崇为婉约词派正宗。她早期作品多写闺中生活，词风清新自然，韵调优美；后期多写家国之恨和兴亡之感，词风也转向迤逦曲折，深沉委婉。

李清照词文风格的变化和家国之变有直接的关系。可以说，宋王朝的衰败和家庭的变故是她身世中的两条主线，两者互相交织，密不可分，都直接影响了她的作品风格。

首先看她的家庭出身。李清照的父亲李格非官至礼部员外郎，精谙经史，擅长诗文，有文集四十五卷称名于世。出身于这样一个仕宦文人家庭，优渥的家境和诗文的熏陶，使得李清照少年时即通文墨，加之禀赋聪慧，她很早就显示了过人的才华。十八岁时嫁给同为仕宦子弟的金石考据家赵明诚为妻，夫妇相濡以沫，常相唱和。在这样平静美满的生活环境中，李清照无忧无虑，可以专心诵读经史、创作词文。她青年时代作品《怨王孙》中有句“水光山色与人亲，说不尽，无穷好”，就很好地展示了早期作品清新质朴、色调明快的风格。

宋王朝南迁是民族之恨，也是李词风格变换的分水岭。宋钦宗靖康二年，北方女真族建立的金朝攻破汴京，徽宗、钦宗父子被俘，高宗南逃，李清照夫妇也因明诚丧母而奔丧至建康。高宗建炎三年，赵明诚抑郁病逝，国家衰败和家庭变故同时袭来，李清照只好辗转漂泊于江浙一带，在咨嗟悲叹中苦度时光。她南渡之后的不少作品，就其内容看，都只是写一些生活琐事，但却寄托着强烈的身世之感，隐含着深沉的故国之思。“谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情”，寄托的是对亡夫的悼念之情和自身孤苦生活的绝望之感；“故乡何处是？忘了除非醉”则蕴藉了深沉的离乡之苦和亡国之恨。

李清照无疑是历史上最出名、最有才华的女词人；读她的词就像听韩红的歌一样，总是想象她应该很美丽，结果应该不会像韩红的歌和长相有巨大的反差一样，李清照人称“李三瘦”，所以并不胖，历史记载是长相一般，不属于丑的那种，再加上相由心生，她应该有不一般的气质。

她在我心中有点像林黛玉，多愁善感，心思缜密，18岁就和宰相之子赵明诚结为夫妇，听说两人相识于元宵佳节，赵明诚读过李清照的词，对她爱慕已久，自然也就进了一步，两家门当户对，两人又有共同爱好，婚后两人经常赌书泼茶，夫妻生活令人羡慕。下面是一首他们夫妻之间写词的比赛，据说最后还是李清照的一句“人比黄花瘦”略高一筹。

醉花阴

宋 · 李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

后来李清照的词越来越伤感，我自己觉得这和她的性格、家庭变故和国家变故有关。

1.首先她性格容易伤感，对外界的变化非常敏感，不然也写不出这么好的词，她把女人对自然景色最细腻最伤感的一面写出来，很容易得到别人的共鸣。

2.同时家庭变化很大，她的丈夫赵明诚为官不顺，处处遭到打压，还因为下属叛乱，赵明诚逃跑被朝廷革职，因为这件事，李清照对她丈夫的崇拜之情消失了，从此夫妻间的琴瑟和鸣再也没有了，李清照还写过一首词通过项羽暗示他丈夫的软弱，赵明诚不久也去世了。

夏日绝句

生当作人杰，死亦为鬼雄。

汉服是中国文化的的象征，为什么被一些长辈说成奇装异服？

长辈能有多长，民国后西风东渐。国人历经清未百年国耻打击，信心全失，一切向西看向洋学，科技文化服饰饮食习惯。以中为耻，以西为时髦。骨子里的卑微，灵魂深处的媚舐。传统中医中药服饰，文化符号道德修养都忘得干净彻底，能保留几分？断层太严重了，老而有德，少而有礼。几人能做到？一切向钱看，向利跑。岂止是汉服不认可！既远且遥，虚幻不实！中国人即将失守自己的道德家园！

传说在部落成群的远古时代，人们都是赤身露体。

我们的先祖黄帝和炎帝是中原最强大的部落首领，他们带领部落向东迁移扩充时，在平定蚩尤的战斗中，人们为了防御寒冷、遮蔽风雨及烈日的暴晒，也为了蔽挡虫兽的袭击，就用树叶树皮、丛生的草葛、猎获的兽皮等遮裹身躯。人们所穿的“衣服”，在行走奔跑时常会将私处暴露无遗，黄帝别出心裁，教人们把裹身的兽皮、麻葛分成上下两部分，上身为“衣”，缝制袖筒，呈前开式，下身为“裳”，前后各围一片用于遮羞之用，两端开叉，便于行走。

黄帝制作的“衣服”，最初只是强调了它的遮羞功能，这是华夏文明进步的起源，也是我国上古时期服装形制的发端。

后来，黄帝号召种桑、喂蚕、缫丝、织帛。服装的质料逐渐完成了以纺织品替代兽皮、树叶等的过渡，开始了人类的文明生活。黄帝开创的上衣下裳，从整片的披围到依体简单缝缀成形，经历了一个由简至繁的逐步发展过程，推进了华夏文明的历史进程，汉服由此而诞生，黄帝和炎帝被后人尊称为“人文始祖”，中国人便有了“炎黄子孙”的美称。

汉民族传统服饰的形成，是以汉文化为背景，以遮蔽赤身露体文明进化为主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的。

汉服具有独特的汉民族风范，是中国“礼仪之邦”“华夏文明”的体现。我们的汉服传承了中国30多项非物质文化遗产及受保护的中国工艺美术。汉服始于黄帝，备于尧舜，定形于周朝。拿古人的话说：“上衣下裳的形制是取天意而定”。汉服是很神圣的，并影响了整个汉文化圈，亚洲多个国家，如日本、朝鲜等服饰均有或借鉴了汉服特征。

历史在前进，人们在进步，文化在提高。随着历史车轮的滚滚滚向前，人们的穿着文化在起伏着变化。

翻开近代史，高贵的汉服之花只在上层社会中盛开，成千上万生活在低层的劳苦大众衣不蔽体，民间服装遂渐简化，丝绸缎带被麻纱粗布所取代，量身缝制的上衣下裳在不断更新。解放初期中国处于暂时困难，人们穿着的衣服是新三年，旧三年，缝缝补补又三年。开革开放后，人们生活水平大大提高，穿在身上的衣服日新月异，衣服不再是遮身蔽体，保暖驱寒的工具，而是随心所欲的赶着时髦。“吃是英雄，穿是威风”成为人们的口头禅。

汉服在百花齐放的穿衣文化中，没有了大众普遍追求的风彩，只受少数人亲睐，也在舞台上盛行。

汉服是传统文化的象征，但它并不能左右大众化的时装涌现。人们在穿着上追求完美，追赶时髦，但并不排斥汉服的共存。题主说的：“一些长辈”说是奇形异服，在我的概念里不会。因为解放初期出生的人们，虽然经历了一段缺衣少食的艰难岁月，但对汉服并不陌生。像我本人小时还穿过妈妈的汉服改制的衣裳。我现在也偶尔添置和穿着汉服，而且我也喜欢汉服，怎么会说汉服是“奇装异服”呢？不过话又说回来，并不是因为汉服是传统文化的象征，人们就要单一的穿着汉服。人们一样要接纳新社会新时代的新文化，一样可以在百花齐放的进步的服饰中，坚持自己的各种选择。

到此，以上就是小编对于人们为什么会变化服装风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于人们为什么会变化服装风格的2点解答对大家有用。